QUE NO HACER PARA EMPEZAR BIEN EL AÑO

Pronto empezará el nuevo año y, como de costumbre, todos estamos preparándonos para llevar a cabo los rituales que nos asegurarán la salud, el amor, el dinero y la suerte el año entrante. Costumbres extendidas como comer las 12 uvas con las campanadas, la ropa interior roja, dar vueltas a la manzana con una maleta, poner dinero en el zapato derecho, dejar las puertas abiertas de casa o escribir todo lo negativo en un papel y quemarlo son algunos de los rituales que, seguramente, vayamos a realizar, pero también es importante las cosas QUE NO HACER para no ahuyentar a la suerte para el próximo año 2018, y eso es lo que vamos a tratar en este post, porque, a veces estamos tan preocupados de qué es lo que hay que hacer, que no nos damos cuenta de lo que NO hay que hacer que es también muy importante.

Sin duda hay muchos rituales para atraer el dinero en este nuevo año que va a empezar, pero lo primero que hay que hacer para entrar bien el año en el terreno económico es pagar las deudas que tengamos, entendiendo por deudas las generadas hasta ese momento bien con una persona, las letras o plazos que toquen pagar el año que termina, etc... No se puede entrar el año debiendo dinero porque eso hace que el dinero nos rehuya y cualquier tipo de beneficio económico el próximo año nos será más difícil de conseguir.

Otra cosa que no debemos hacer es pelear o
discutir, en definitiva evitar los conflictos. Si en algún momento de la noche llegásemos a entablar una riña con una o varias personas, eso hará aumentar la energía negativa, y esa será la pauta que regirá el año entrante en el terreno de las relaciones. Así que procurad rodearos de gente con la que realmente os apetezca estar, gente con la que os sintáis cómodos y los paséis bien, porque, de esa manera, se evitarán situaciones que puedan generar problemas. Si conseguimos tener un ambiente de felicidad, de armonía, etc... Eso marcará el resto de nuestras relaciones para el próximo año.

Para finalizar otra cosa que no hay que hacer es fijarse los propósitos para el próximo año. Aunque parezca mentira, este no es el momento para esto. Cuando se quieren fijar metas o propósitos deben hacerse bajo ciertas condiciones, de forma consciente y en el mejor momento de energía individual. Este día cambia los propósitos por los brindis, agradece a personas que te han ayudado, agradece estar en compañía de la gente que quieres, de las cosas que has conseguido el año que termina. Este es un buen momento para todo eso, ya habrá momentos a lo largo del próximo año para fijarse propósitos.

Así que ya sabéis, este fin de año, además de todos los rituales que soléis hacer, acordaros bien de llevar a cabo estas tres cosas para evitar entrar mal en el año, y por supuesto, es un buen momento para hacer repaso de todo lo vivido el año 2017 y aprender de nuestros errores para no volver a cometerlos en el año que viene y ahora sí:

Curación y Elegancia. Todo En Uno.

Antes de nada comentar que un "aceite esencial" es un producto obtenido a partir de vegetales, ya sea por destilación con agua o vapor, o desde el epicarpio de los cítricos mediante un proceso mecánico, o por destilación seca. Los aceites esenciales más disponibles en el mercado se obtienen por hidrodestilación. Por lo tanto, se trata de productos químicos intensamente aromáticos, no grasos, volátiles y ligeros es decir, poco densos. Son solubles en alcohol, grasas, ceras y aceites vegetales, propiedad que nos permite incluirlos en muchas preparaciones, por ejemplo, velas aromáticas. Hay que tener en cuenta que, por su naturaleza, se oxidan por exposición al aire. Los aceites esenciales, por sus propiedades, dependiendo de su procedencia, son muy utilizados en Aromaterapia con fines curativos.

Y ahora podemos disfrutar de nuestros aromas favoritos de forma elegante y discreta gracias a una ingeniosa idea que combina las dos cosas que más nos gustan a las mujeres, los perfumes y las joyas. Realizadas en acero inoxidable y en multitud de motivos, incluso personalizados con tu inicial o cualquier cosa que imagines, estas preciosas y favorecedoras joyas vienen acompañadas de unas esponjitas de colores en las que se vierten unas gotas de nuestro aceite esencial. Como cada esponjita es de un color entra en juego la cromoterapia, además, darle un toque renovador a la joya, de tal manera que podemos combinarla. También los hay disponibles como llamadores de ángeles con bolitas de colores en lugar de esponjitas, entre otros modelos.

Cada aceite tiene una identidad, un aroma y unas características propias y además de nutrir e hidratar la piel también sirven para muchas otras cosas, e incluso pueden combinarse varios aceites para obtener más beneficios. Como advertencia os diré que los aceite esenciales no deben aplicarse directamente sobre la piel, siempre se usan diluidos en agua u otros aceites neutros llamados aceite base o por difusión en el aire, y, por supuesto, jamás deben ingerirse. Abajo os dejo una tabla con los aceites esenciales más comunes y el significado de los colores.

Único Y Personal.

Como ya había comentado en algún post anterior, no me gusta llevar joyas si no tienen algún significado especial para mi, y después de mucho buscar he encontrado una idea interesante a la par que original y preciosa. Se trata de un colgante que puedes personalizar con la fase lunar de la fecha de tu nacimiento. Este solo se puede adquirir por internet, se llama "Custom Birth Moon". Tu les envías la fecha de tu cumpleaños, y ellos te hacen un collar personalizado representando la fase lunar que había esa noche.

Obviamente no solo pueden plasmar esto en colgantes, sino también en pendientes, pulseras e incluso en gemelos, además no tiene por qué ser sólo la fecha de tu nacimiento, también puede tratarse de cualquier fecha que sea importante para ti, de tal manera que puedes tener varios colgantes diferentes con fechas como la de una boda, el nacimiento de un ser querido u otra fecha que quieras recordar. También resultan un regalo perfecto y muy personal para alguien especial.

Los creadores de esta idea no sólo tienen este colgante de fase lunar, sino que también tienen otros que representan galaxias, los planetas del sistema solar e incluso, y este es mi favorito, un collar que representa la Tierra y la Luna. El material de que están hechos es principalmente de vidrio y plata de 18mm. Además decir que no son para nada caros, al contrario. Yo ya he encargado unos cuantos para regalar esta Navidad, y por supuesto otro para mí.

Las Edda Vikingas. Völuspá - La profecía de la Sybila.

1. ¡Silencio a los dioses, a todos pido, a los grandes o humildes hijos de Heimdallr! Quieres, oh Valfödr que yo bien cuente mis primeros recuerdos de antiguos dichos. 2. Gigantes recuerdo en remotos tiempos, que de ellos un día yo misma nací; los nueve mundos, las nueve ramas, y bajo tierra tapado el gran árbol glorioso. 3. No había en la edad en que Ymir vivió; ni arenas ni mar, ni frescas olas, no estaba la tierra, ni arriba el cielo, se abría un gran abismo, ni hierba había. 4. Mas los hijos de Búri formaron el mundo, ellos crearon el Midgardr glorioso, desde el sur, el sol la tierra alumbró y brotaron del suelo las plantas verdes. 5. Por el sur el sol, de la luna pareja, su diestra asomó, por el borde del cielo no sabía el sol que morada tenía, no sabían las estrellas qué puestos tenían, no sabía la luna que poder tenía. 6. Todas las fuerzas, los sagrados dioses, se reunieron entonces en alto consejo: A la noche y lo oscuro nombres dieron, se los dieron al alba, al mediodía, al almuerzo y la tarde, y por años contaron. 7. Se encontraron los Æsir en el campo de Idavöllr, altares y templos altos alzaron, fraguas pusieron, joyas forjaron, fabricaron tenazas y herramientas se hicieron. 8. Al tablero en su prado jugaron felices -todas sus cosas de oro teníanhasta el día en que, tres gigantas vinieron, las muy poderosas, de Jötunheimr. 9. Todas las fuerzas, los sagrados dioses, se reunieron entonces en alto consejo: Quién crearía la raza de enanos con sangre de Brimir y huesos de Blain. 10. Mótsognir, fue de la raza de enanos el más principal, Durinn segundo; con figura de hombres enanos hicieron, muchos, de la tierra, como Durin dijo. 11. Nýi, Nidi, Nordri, Sudri, Austri, Vestri, Althjófr, Dvalinn, Nár y Náinn, Nípingr, Dáinn, Bífurr, Bafurr, Bömburr, Nori, Ánn y Ánarr, Óinn, Ái, Mjödvitnir. 12. Veggr y Gandálfr, Vindálfr, thráinn, thekkr y thorinn, thrár, Litr y Vitr, Nýr y Nýrádr -así los enanos - Reginn y Rádsvidr bien enumero. 13. Fili, Kili, Fundinn, Nali, Hepti, Vili, Hanarr, Svíurr, Nár y Náinn, Nípingr, Dáinn, Billingr, Brúni,, Bildr y Buri Frár, Hornbori, Fraegr y Lóni, Aurvangr, Jari, Eikinskjaldi. 14. Ahora a los hombres dichos serán los parientes de Dvalinn nacidos de Lofar, éstos dejaron sus salas de piedra y marcharon a Aurvangr, en Jöruvöllr. 15. Allá estaban Draupnir y Dolgthrasir, Hár, Haugspori, Hlévangr, Glóinn, Dóri, Óri, Dúfr, Andvari Skirvir, Virvir, Skafidr, Ái 16. Álfr e Yngvi, Eikinskjaldi, Fjalar y Frosti, Finnr y Ginnarr; nunca se olvide en tanto haya hombres la línea de enanos que lleva hasta Lofarr. 17. Mas luego a la casa, potentes y afables, tres Æsir vinieron de aquella familia, por tierra encontraron, con poco vigor, a Ask y a Embla, aún sin destino. 18. Ni ánimo entonces, ni genio tenían, ni vida o palabra ni buen color; les dio animo Odín, les dio Hoenir el genio les dio, Lodurr palabra y el buen color. 19. Yo sé que se riega un fresno sagrado, el Yggdrasill,bañado de blanca humedad; de él baja el rocío que cae en los valles, se alza en la verde fuente de Urdr. 20. De allí vienen doncellas de gran sabiduría, son tres, desde el mar que manda del árbol; Urdr se llama una, Verdandi la otra, -en ramas graban letras-, Skuld es la tercera; las leyes hacían, elegían las vidas de todos los hombres, el futuro predicen. 21. La guerra primera que recuerdo en el mundo fue cuando a Gullveig le hincaron lanzas y la echaron al fuego en la sala de Hárr; la quemaron tres veces y tres veces renació, y aún sigue viviendo. 22. Heidr iba a la Casa que la llamaban, bruja adivina con artes de vara, hechizó cuanto quiso, hechizó a su placer, por delicia quedó de las hembras malignas. 23. Todas las fuerzas, los sagrados Æsir, se reunieron entonces en alto consejo: Si los Æsir debían pagar tributo, o si todos los Æsir debían exigir ofrendas. 24. Odín a la horda su lanza arrojó. fue ésta la guerra primera en el mundo; brecha en los muros de los Æsir se abrió, con magias los vanes tomaron el campo. 25. Todas las fuerzas, los sagrados Æsir, se reunieron entonces en alto consejo: ¿Quién llenó de veneno todo el aire? Y la esposa de Ódr prometió a los Trolls. 26. Con ira, él solo, Thor peleó, -¡Él no se queda sentado ante cosas así!-; rompiendo acuerdos, palabras y tratos, los pactos solemnes que entre ellos tenían. 27. Oculto ve ella el cuerno de Heimdallr bajo el árbol sagrado que alumbra el cielo; ve correr sobre él la lodosa cascada del pago de Valfödr. ¿Quieres saber más? 28. Sola y aparte el viejo la halló, le buscó la mirada el Ygg de los Æsir. “¿Qué queréis? ¿Qué buscáis?” “Yo, Odín, lo sé todo, dónde guardas tu ojo: en la fuente de Mímir, gloriosa, lo tienes; hidromiel bebe Mímir cada mañana del pago de Valfödr.” ¿Quieres saber más? 29. Herfödr le dio collares y anillos, tenía clarividencia y ocultas magias, veía aquí y allá en todos los mundos 30. Vio las valkirias, de lejos venidas, listas para cabalgar hacia el hogar de los Æsir; Skuld con su escudo, la segunda Skögul, Gunnr, Hildr, Göndul y Geirskögull. Ya dichas están las doncellas de Herjan, dispuestas a entrar, las valkirias, en el mundo. 31. De Baldr vi, del dios malherido, del hijo de Odín, el oculto predicho destino; descollaba en el llano y crecida se erguía la rama de muérdago, fina y muy bella. 32. Salió de esta planta de frágil aspecto el maléfico dardo que Hödr arrojó; al instante nació el hermano de Baldr, con un día el hijo de Odín. 33. Ni sus manos lavó ni peino su cabeza hasta echar en la pira al que a Baldr mató; pero Frigg en Fensalir llorando estuvo el dolor del Valhalla. ¿Quieres saber más? 34. De Váli los Æsir sacaron las cuerdas, las recias y fuertes ligaduras trenzadas con tripas. 35. Cautivo vio bajo Hveralundr a un pillo ruin con la hechura de Loki; allá está Sigyn poco contenta viendo a su esposo. ¿Quieres saber más? 36. Con dagas y espadas las aguas de Slid desde el oriente bajan por pútridos valles. 37. Al norte se alzaba, en Nidavellir, la dorada mansión de los hijos de Sindr; otra morada se alzaba en Okolnir, donde bebe cerveza el gigante Brimir. 38. Vio ella una sala lejos del sol, en Naströnd está, con la puerta al norte, veneno le entra a través del humero, lomos de sierpes la sala ensamblan. 39. Por tan mala corriente vio que cruzaban la gente perjura y proscrita por muertes y aquel que seduce mujeres casadas; Nidhöggr allí se sorbía a los muertos, el lobo los destroza. ¿Quieres saber más? 40. Al este la anciana, en el Bosque de Hierro; pariendo estaba hermanos de Fenrir; uno entre todos un día será quien en forma de monstruo a la luna devore. 41. Con la vida se sacia que saca a los muertos, de sangre él tiñe el sitio de los Æsir; sol negro después brillará en verano, hará muy mal tiempo ¿Quieres saber más? 42. Arriba en la loma gozoso su arpa Eggthér tañía; el guardián de las brujas, por encima de él cantaba en el árbol el gallo encarnado que Fjalar se llama. 43. Allá entre los Æsir cantó Gullinkambi, a los héroes despierta de Herjafödr; hay otro que canta allá bajo tierra, un gallo cobrizo, en las salas de Hel. 44. Feroz ladra Garmr ante Gnipahellir, va a romper la cadena, va a soltarse la fiera; mucho sé yo, más lejos yo veo: El destino final de los fuertes Æsir. 45. Surgirán entre hermanos luchas y muertes, cercanos parientes discordias tendrán, un tiempo de horrores, de mucho adulterio, de hachas, de espadas -escudos se rajan-; los lobos anunciarán el derrumbe del mundo, ningún hombre se respetará entre sí. 46. Los de Mímir rebullen, la muerte se avisa al mismo tiempo que suena el Gjallarhorn: Heimdallr llama, por alto su cuerno, la cabeza de Mímir a Odín le canta. 47. El fresno Yggdrasill, el viejo, tiembla, gime el gran árbol, y el gigante se suelta; tiemblan todos por la senda de Hel, que el pariente de Surtr luego devora. 48. ¿Qué hay de los Æsir? ¿Qué hay de los Elfos? Jötunheimr ruge, deliberan los Æsir; los enanos sollozan, los sabios del risco, al umbral de sus rocas. ¿Quieres saber más? 49. Feroz ruge Garmr ante Gnipahellir, va a romper la cadena, va a soltarse la fiera; mucho sé yo, más lejos yo veo: El destino final de los fuertes Æsir. 50. Viene Hrymr por el este, en alto el escudo, se revuelve Jörmungandr con furor de gigante, azota el mar la serpiente y el águila grazna, la que muertos destroza, Naglfar se desata. 51. Por el mar en el barco vienen del este los hijos del Múspell, Loki al timón; los monstruos todos avanzan con él, el lobo los trae, el hermano de Býleistr. 52. Del sur viene Surtr, abrasa las ramas, resplandece la espada del dios de los muertos: Chocan las montañas, rebullen las brujas, a Hel van todos, el cielo se raja. 53. Llégale a Hlín su segundo dolor cuando Odín ya corre a luchar con el lobo, y el que a Beli mató, el brillante, con Surtr. iAllá ha de caer de Frigg la alegría! 54. Feroz ruge Garmr ante Gnipahellir, va a romper la cadena, va a soltarse la fiera; mucho sé yo, más lejos yo veo: El destino final de los fuertes Æsir. 55. Acude el noble hijo de Sigfödr, Vidarr, a enfrentarse con el carroñero; hasta el puño la espada en el corazón clava al hijo de Hvedrungr y así a su padre vengó. 56. Abre su boca el cinto del mundo, la serpiente terrible Jörmungandr, arriba hasta el cielo, con el monstruo pelea el hijo de Odín después de que ha muerto la gente de Vidarr, acude el glorioso, el hijo de Hlôdyn, a la bestia se enfrenta el nacido de Odín(Thor), con rabia mata el guardián de Midgardr a Jörmungandr; dejará el mundo todos los hombres. ¡Sin deshonra alguna, el hijo de Fjörgyn(Odín) cae exhausto tras nueve pasos por el combate! 57. El sol se oscurece, se hunde la tierra en el mar, saltan del cielo las claras estrellas; furiosa humareda las llamas levantan, alto y hasta el cielo se eleva el ardor. 58. Feroz ruge Garmr ante Gnipahellir, va a romper la cadena, va a soltarse la fiera; mucho sé yo, más lejos yo veo: El destino final de los fuertes Æsir. 59. Pero veo que luego de nuevo el mundo resurge del mar con perenne verdor; bajan cascadas, por altas cumbres el águila vuela y peces atrapa. 60. Vuelven los Æsir al campo de Idavöllr, de Jörmungandr, el horrible, se cuentan historias y allá rememoran los grandes sucesos y las viejas runas de Fimbultýr. 61. Allá en la hierba después hallarán los tableros de oro de gran maravilla que tiempos atrás su gente tenía. 62. Sin siembra los campos cosechas darán, se reparan los males, Baldr regresa, en paz vivirán Baldr y Hödr en prados de Hropt, ¿Quieres saber más? 63. Elegirá Hoenir la rama sagrada, construyen los hijos, los dos hermanos, un gran mundo aéreo. ¿Quieres saber más? 64. Veo una sala más bella que el sol, en Gimlé se alza, con techo de oro; morada será de las gentes de bien, que allá gozarán hasta el fin de los días. 65. Entonces de arriba viene a juzgar el fuerte y glorioso, quien todo lo rige. 66. Volando baja de Nidafjöll, el dragón tenebroso, el reptil fulgurante; las plumas de Nidhöggr -en sus plumas llevará a los muertos.- ¡Y allí se hundirá!

Mitología Nórdica. Las Edda I.

Las Edda son colecciones de historias relacionadas con la mitología nórdica.  Existen dos Edda, una es la Edda Mayor o Edda de Saemund, la cual está en verso, y la Edda Menor o Edda de Snorri, que está en prosa. En la Edda poética se recopilan poemas muy antiguos, de carácter mitológico y heroico, realizada por un autor anónimo hacia 1250, en cambio a Edda prosaica fue escrita por Snorri Sturluson hacia los años 1220 ó 1225.

La Edda Mayor o de Saemund se puede dividir en dos partes: por una parte serían los versos que hablan sobre la creación y el fin del mundo, y por otra parte serían versos heroicos que tratan principalmente de Odín y de Thor. Esta Edda está formada por un total de 38 poemas, 29 de los cuales se encuentran recogidos en el "Codex Regius", que es el más importante manuscrito éddico, el cual fue descubierto en 1643 por el obispo Brynjólf Sveinsson. A pesar de todo, y aunque Islandia siguió durante bastante tiempo conservando su tradición pagana, incluso después de la adopción oficial del cristianismo, al final no se pudo evitar la inclusión de elementos cristianos dentro de los textos, como por ejemplo el marcado carácter misógino que contrasta con la visión tradicional pagana Islandesa. Esta mezcolanza de visiones enturbia el conocimiento que se puede sacar le la antigua tradición.

Parece ser que los poemas de las Edda eran aprendidos de memoria, cosa propia de una tradición oral, y que podían haber sido utilizados en ritos de iniciación para marcar el paso de la pubertad a la edad adulta identificándose con el Dios en cuestión, por ejemplo Odín, y pasar las pruebas que el dios hubiera establecido y superado. Los poemas mitológicos de la Edda Mayor son:

• Völuspá - La profecía de la Sybila.
• Hávamál - El discurso del Áltísimo, en donde se recoge el poema de las runas.
• Vafthrúdnismál - Discurso de Vafthúdnir.
• Grímnismál - El Discurso de Grímnir.
• Skirnismál - Viaje o Discurso de Skírnir.
• Hárbarzljód - Canto de Hárbard
• Hýmiskvida - Cantar de Hymir
• Lokasenna - Los Sarcasmos de Loki.
• Thymskvida - Cantar de Trhym.
• Alvíssmál - El Discurso de Alvís.
• Baldrs draumar - Los Sueños de Baldr.
• Rigsthula - Canción de Rig
• Hyndluljód - Canto de Hundla.
• Völuspá hin skamma - La Profecía Corta de la Sybila.
• Svipdagsmál : Discurso de Svipdag.
• Grögaldr - Hechizo de Gróa
• Fjölsvinnsmal -Discurlos de Fjölsvid.

Luego están los textos heroico que pueden agruparse por el nombre del héroe principal del que trate. Llama la atención que, erróneamente, creemos que la cuna de nuestra espiritualidad está en oriente, es decir, Asia o Egipto, pero antes de que la sabiduría llegara a estos lugares estaba la de los Nórdicos, es decir, la nórdica es la más antigua. Por lo tanto, teniendo esto en cuenta es mucho más que posible que la sabiduría nórdica, su tradición, contenga la línea más pura de conocimiento esotérico tal como fueron enseñadas a la Raza Hiperbórea. Esa es la razón por la cual, el estudio de las Edda es tan importante, en particular el Hávamál, donde se habla del arte del Runemal y, esa es la razón por la que abriré una línea especial de post dedicados a las Edda.

Fiesta De Atenea

El 20 de junio tiene lugar la festividad en honor de la diosa Atenea, también conocida como Palas Atenea. Sus atribuciones son la guerra, civilización, sabiduría, estrategia, las ciencias, de la justicia y de la habilidad. Es una de las principales divinidades del panteón griego y una de los doce dioses olímpicos. Su culto se extendía por toda la Grecia Antigua y en toda su área de influencia, desde las colonias griegas de Asia Menor hasta las de la Península Ibérica y el norte de África, e incluso hasta en las proximidades de la India. Debido a su extensión su culto tomó muchas formas llegando un punto tal en el que su figura fue fundida con otras divinidades de las regiones aledañas al Mediterráneo. En la Roma se la adoraba con el nombre de Minerva.

Como Atenea tiene tantas funciones, las celebraciones de su festividad también depende del rol que la comunidad quiere potenciar. Por ejemplo, en el Ática se celebraban varios festivales haciendo referencia al papel de Atenea como protectora de la agricultura: las Calinterias y Plinterias, las Esciroforias, las Arreforias o Herseforias y las Oscoforias, que eran comunes a Atenea y Dioniso. Incluso la fiesta principal, las Panateneas, fue originalmente una fiesta de la cosecha. La siembra se abría con tres servicios sagrados del arado, dos eran en honor de Atenea como inventora del arado y el tercero se celebraba en honor de Deméter. Al comienzo de la primavera se le daban gracias por anticipado por la protección que iba a proporcionar a los campos. Es significativo que la presentación del peplo o manto, la principal ofrenda de la celebración, tuviese lugar en la temporada de siembra. Otros ejemplos son las Calceas (o fiesta de los herreros) como señora y protectora de las artes y la artesanía, el festival de la Apaturia que hacía referencia directa al carácter de la diosa como protectora del Estado.

Las grandes Panateneas duraban varios días. Su fundación se atribuye a Erictonio y fueron rebautizadas por

Teseo. Las fiestas empezaban con cantos, danzas y música, una de las atribuciones de la diosa, también había concursos de belleza seguidos por los juegos deportivos. Al final las fiestas se remataban con una gran procesión para llevar el peplo nuevo bordado al templo de la diosa. Una vez vestida con el nuevo peplo tenían lugar las ofrendas y se realizaba la entrega de premios. El premio de la victoria en las diferentes artes y juegos no era más que un sencilla ánfora de aceite de olivo, árbol considerado sagrado al ser plantado por Atenea. El ánfora estaba decorada con la típica técnica de las figuras negras, en las que aparecía una amenazante Atenea en un lado, y en el otro una escena de la competicíon en la que se había obtenido el galardón.

Fiesta De La Geomancia.

Mañana 28 de mayo se celebra la fiesta de la Geomancia según el calendario Wiccano. La Geomancia es el procedimiento adivinatorio que se realiza por medio de la interpretación de líneas, círculos o puntos trazados en la tierra. La palabra Geomancia procede del griego "geomanteia" que se traduce como ‘adivinación por medio de la tierra’. Es un método de adivinación que interpreta marcas en el suelo o cualquier patrón que se forme a partir de arrojar un puñado de piedras, arena o tierra. El tipo más frecuente de geomancia adivinatoria implica la interpretación de una serie de 16 figuras formadas por un proceso aleatorio, a menudo aumentado con las interpretaciones astrológicas. Esta mancia se basa en la existencia de una «energía vital». El geomante posee la capacidad de interpretar el fluir de esa energía, que sería diferente en cada lugar determinado.

Durante la Edad Media y el Renacimiento, la geomancia era una de las formas más populares de adivinación en África y Europa. Era practicada por personas de todas las clases sociales. En la magia renacentista, la geomancia se clasificaba como una de las «siete artes prohibidas». Su práctica se realiza con un ejercicio de meditación, mientras el geomante camina en estado contemplativo. También se utiliza un péndulo suspendido del extremo de una varilla en forma de L con los extremos redondeados. En determinadas circunstancias también se recurre al bagua y al texto chino I-ching. Algunos seguidores de la geomancia utilizan equipos electrónicos para medir la radioactividad, la ionización, la intensidad del campo magnético terrestre, análisis bioquímico del suelo, etc, porque consideran que determinan las «condiciones energéticas» del lugar.

Anillo Claddagh.

Hoy quiero compartir algo que me ha fascinado. Recientemente de visita en la ciudad de Galway en Irlanda, país que siempre me ha enamorado, observé que, en muchos establecimientos colgaba un símbolo en forma de anillo precioso y del que intuí tenía que tener una importante historia y significado. Efectivamente así era, se trataba del "Anillo Claddagh", el cual tiene su origen hace 300 años en la antigua aldea pesquera de Claddagh sita a las afueras de la ciudad de Galway, en la costa oeste de Irlanda, donde por primera vez fue fabricado y diseñado. Este tradicional anillo se entrega como símbolo de noviazgo, amor o como anillo de compromiso, e incluso hay quienes lo usan de alianza.

Existen varias leyendas alrededor de este anillo, la más extendida es la de un hombre llamado Richard Joyce nacido en Galway emigró a las Indias Orientales para conseguir fortuna y, de esa manera, poder casarse con su amada. Pero, el barco fue capturado durante la travesía y Joyce, fue vendido como esclavo a un orfebre musulmán de Argelia, donde aprendió este oficio. Cuando el rey Guillermo III subió al trono, solicitó a los musulmanes la liberación de todos los prisioneros británicos. Richard Joyce quedó en libertad tras 14 años de cautiverio, pero el joyero había adquirido tal respeto por Richard que le ofreció la mitad de su fortuna y a su hija en matrimonio si se quedaba con él, sin embargo, Joyce renunció y volvió a su hogar para casarse con su amada, puesto que, durante todo ese tiempo no se había olvidado de ella, es más, diseñó un anillo como símbolo de su amor. El Claddagh se caracteriza por la simbología que lleva implícita: dos manos que rodean un corazón sobre el que hay una corona. Este símbolo es la expresión del amor verdadero o de la amistad eterna. El corazón simboliza el amor, las manos la amistad y la corona la lealtad y fidelidad. También se ha de destacar el lema del mismo: Let love and friendship reign ('que reinen la amistad y el amor').

La manera de llevar este anillo también es importante, porque, dependiendo de dónde o cómo se lleve se enviarán diferentes mensajes:

• En la mano derecha con el corazón apuntando hacia afuera: persona abierta a una relación.
• En la mano derecha con el corazón apuntando al cuerpo: la persona está interesada en alguien.
• En la mano izquierda con el corazón apuntando hacia el exterior: compromiso.
• En la mano izquierda con el corazón apuntando al cuerpo: matrimonio.

Los anillos de Claddagh fueron el regalo que las madres daban a sus hijas en el día de su boda. Con el tiempo el significado de estos anillos aumentó, hasta representar el único vínculo con la familia y la patria durante la gran hambruna que golpeó Irlanda y obligó la mayoría de la gente a emigrar. Es importante recordar también que el anillo de Claddagh fue el único anillo irlandés que llevó la Reina Victoria y Enrique VII, y en 1956 se creó una copia exacta en mármol de Connemara como regalo para la boda del Príncipe Raniero de Mónaco y la Princesa Grace. Actualmente existen multitud de diseños y de diversos materiales de este anillo. Los hay incluso que sustituyen el corazón por uno de piedra preciosa o semi preciosa. También los hay en forma de colgante y pendientes. Como curiosidad añadiré que en Dublín se diseñó un anillo de Claddagh ‘Feniano’, sin la corona, para la comunidad irlandesa republicana, lo que no significa que la corona del diseño original se identificase como símbolo de fidelidad a la corona británica. Este anillo feniano, aunque se sigue fabricando, no ha alcanzado la popularidad del diseño original. Y para los muy románticos, pueden tatuarse sin peligro, puesto que este símbolo es eterno.

Día Del Sauce

Mañana domingo día 15 de abril se celebra la fiesta en honor al Sauce. A partir de este día comenzamos el quinto mes arbóreo, el del Sauce, según R. Graves. Este mes abarca desde el 15 de abril al 12 de mayo.Y está asociado a la letra del alfabeto ogham S. Aunque existen diversas variedades de sauce, el que más conocemos es el llamado Sauce Llorón (salix babylonica) que es el que abunda en nuestro país, a pesar de ser originario de China. Principalmente se cultiva en su forma femenina y como ornamento floral.

Por sus lánguidas ramas caídas se lo relaciona con la melancolía y la muerte, de hecho se lo considera un árbol puente entre los dos mundos, el de los vivos y el de los muertos. Como es un árbol que crece en lugares donde hay agua, es también símbolo de pureza. Todo el conjunto del sauce nos parece un especie de templo natural, muy adecuado para la meditación en plena naturaleza al cobijo de sus ramas escuchando el suave susurro que emiten cuando las mece el viento. Los celtas veneraban este árbol los grandes poderes de protección y de curación, de hecho se creía que ahuyentaba el mal. El sauce es uno de los materiales preferidos por los druidas para hacer sus varas. Pero no solo los celtas veneraban este árbol, por ejemplo, el sauce también esta asociado a Belili, el dios sumerio del amor y de los muertos, también está relacionado con el dios Saturno. Y como curiosidad, las varitas para buscar agua que usaban antiguamente no eran otra cosa que una rama de sauce.

El Sauce Llorón es un árbol sagrado que representa además el sexo femenino, al estar relacionado el sauce con el elemento agua, y éste con los ciclos lunares, los cuales representan lo femenino, de hecho este árbol se asocia a la trinidad de la Diosa. En este caso, el sauce representa a la sabia anciana, una de las tres facetas de la Diosa. También se cree que es el hogar de las hadas. Pero este también es un árbol ligado a la curación, puesto que su tallo y hojas contienen glucóxido, salicina y tanino. De hecho, la famosa aspirina fue el resultado de los experimentos que hizo el químico de la Bayer, Felix Hoffman con corteza de sauce. Después de muchos procesos fue capaz de obtener un elemento con propiedades antitérmicas y analgésicas. De hecho el primero al que se la administró fue a su propio padre. Las acciones analgésicas del sauce son de acción lenta pero más duraderas que los productos típicos y derivados del ácido acetilsalicílico y más seguras al ser algo natural, aunque en excesivas proporciones puede ser perjudicial.

Existen varias recetas que implican como ingrediente principal algún elementos de un tipo concreto de sauce. por ejemplo, se puede usar una cocción de 30g. de hojas de Sauce Llorón por un litro de agua y utilizarlo para aclarar la cabeza. Eso combate la seborrea, la caspa y dará brillo al cabello. También se puede cocer 65g. de corteza de Sauce Blanco durante 10 minutos para aplicar sobre heridas, llagas, inflamaciones de las mucosas. Otra receta de te hirviendo, bien una cucharada de hojas limpias y desmenuzadas de Sauce Blanco, o bien 1 ó 2 gramos de corteza del mismo árbol en 200ml. de agua durante 10 minutos, lo que cortará la diarrea. También es bueno para las menstruaciones demasiado abundantes. No tomar más de 3 tazas al día de estas infusiones. Para los fines analgésicos y cicatrizantes se deberán hervir durante unos minutos 15g. de corteza de sauce en un litro de agua y aplicar con una compresa en la zona afectada. Si es para lavado de heridas se puede aumentar la dosis a 30g. por litro. Advierto, una vez más de no abusar de este remedio puesto que su excesiva toma puede provocar ulceras en el estómago, así que hay que ceñirse a las dosis, y no tomarlo, por supuesto, si ya se es alérgico a la aspirina, puesto que es uno de sus principales componentes.

La Cigüa O Puño de Azabache

Este amuleto es muy utilizado en el Principado de Asturias, región del norte de España. Es un amuleto que se utiliza tradicionalmente para alejar el mal, sobre todo contra el temido mal de ojo. La Cigüa o Puño de azabache se suele llevar colgado del cuello. Es perfecto para regalar, puesto que el material del que está hecho es Azabache, una piedra semipreciosa que abunda en la región y cuya extracción data de tiempos remotos. Además el engarce suele ser de plata.

El azabache, también conocido como ámbar negro, es una escasa variedad de carbón húmico formado en el periodo cretácico originado a partir de troncos de árboles de las familias Araucaráceas y Protopináceas enterrados y sometidos a altas presiones. El nombre español azabache es una palabra de origen árabe. Como es un material muy delicado su extracción siempre ha sido artesanal. Además este material es muy difícil de trabajar porque, al intentar hacer figuras con mucho detalle corre el riesgo de romperse, por lo que su tallaje es un proceso manual muy delicado.

 Se ha hallado en restos neolíticos, en túmulos y bajo

dólmenes; en algunos de ellos se recuperaron más de
cien cuentas de azabache lo que confirma que era una posesión de mucho valor al que atribuían un innegable carácter protector,ya hace varios miles de años. Las joyas de azabache fueron muy apreciadas por los Egipcios, Fenicios, Etruscos, Romanos y los Vikingos, aunque la cuenta más antigua aparece en un colgante de azabache en la Cueva de las Caldas en Oviedo (Principado de Asturias), en un nivel perteneciente al Solutrense Superior, datado en torno al 15.000 antes de nuestra era.

La forma en la que se cierra el puño, con el pulgar saliendo entre los dedos índice y corazón, no es tampoco casual. Esa misma postura se creía que servía para alejar el mal en cualquiera de sus formas. En algunos lugares se conoce a la Cigüa como "Mano negra". El uso de esta amuleto es muy sencillo, basta con llevarlo colgado al cuello o de una pulsera, etc.. Si se llega a romper significará que se acaba de neutralizar algún mal, e inmediatamente debe de desecharse y reemplazarla por otra. 

 

Para que la Cigüa tenga efecto

protector tiene que, bien ser regalada, o bien ser robada, según la tradición.
Para terminar os diré un truco, porque existen hoy en día muchas falsificaciones del azabache y es que el azabache NO PESA, es un material muy ligero, tampoco es frío al tacto y su brillo jamás se apaga. Así que ya lo sabéis, que no os den vidrio negro por azabache...

Confecciona Tu Saquito Amuleto

Los saquitos mágicos se elaboran para diferentes fines, según se pretenda, bien alejar ciertas energías y enfermedades, o para provocar ciertas situaciones o conferir unos poderes específicos. Incluso se pueden llevar a diario  o ser colocados en el altar para que representen, por ejemplo, a personas. Estos saquitos son el elemento básico de la práctica mágica procedente de la cultura afroamericana denominada Hoodoo.

Para confeccionar tu propio saquito lo primero que tienes que hacer es coger un paño de tela natural, bien lana, algodón, lino, etc... Es importante este punto porque, cuanto más natural sea la fibra que envuelva los elementos, más poder tendrá el conjunto, al estar más conectado con la energía de la naturaleza. El saquito suele ser liso, pero puedes dibujar, bordar, colgar o pegar símbolos para darle más energía, como puede ser el pentáculo, el árbol de la vida, la flor de la vida, etc... Cóselo y métele un córdon trenzado de algodón para cerrarlo y colgarlo.

Ahora pasamos a meter dentro del saquito los elementos que escojamos para conferirle sus poderes protectores o de otro tipo. En este punto debemos preguntarnos para qué queremos hacer este saquito, qué esperamos de él, es decir, lo hacemos para protegernos, para alejar de nosotros las malas energía, o para atraer hacia nosotros la suerte, el amor.... Una vez decidamos el uso que le daremos al saquito será el momento de escoger los elementos necesarios para alcanzar nuesta meta. El propósito de los elementos que metamos en el saquito es trabajar para un bien común, es decir, todos los elementos tienen que estar en consonancia con el mismo objetivo.

En el Hoodoo el color de la bolsa también influye, la mayoría son de color rojo porque se considera que este color en particular es más atractivo para los espíritus, pero también las hay verde para atraer el dinero, blanca para bendecir a los bebés, el rojo también simboliza al amor, el azul para la protección del hogar, la tranquilidad, etc... En general los colores representan las emociones y deseos, lo que potencia el significado que queremos dar al conjunto. También podemos hacer un saquito mojo para poder llevarlo siempre con nosotros y en el que guardamos algunos elementos básico para realizar algún tipo de invocación o ritual en el caso de necesitarlo, por ejemplo para limpieza del mal de ojo.

En este caso vamos a hacer un saquito contra la magia negra o maldiciones que nos puedan echar. Lo primero es conseguir un trozo de tela de rafia color crudo, o tela de otro material color morado. Coseremos el saquito dentro colocaremos un pequeño tarrito con sal, planta de hisopo, ajenjo, albahaca, artemisa, pachuli y vertiver. Ataremos todo con un cordón de algodón trenzado. Tendremos que llevarlo colgado por debajo de la ropa por el día y colocarlo debajo de la almohada por la noche.
Las bolsas las podéis comprar ya hechas, incluso, se venden ya preparadas y consagradas para todo tipo de conjuros.
Por último recordaros que, jamás utilicéis ninguna de estas bolsas para causar daño a nadie o para influir sobre la libertad de elección de ninguna persona.

Dios todopoderosos, creador del cielo y la tierra, padre de Jesucristo, libérame de este maleficio y devuélveme la paz. Amén

Leer más en: http://esoterismo.innatia.com/c-rituales-proteccion/a-como-curar-el-mal-de-ojo-uno-mismo-5499.html

Dios todopoderosos, creador del cielo y la tierra, padre de Jesucristo, libérame de este maleficio y devuélveme la paz. Amén

Leer más en: http://esoterismo.innatia.com/c-rituales-proteccion/a-como-curar-el-mal-de-ojo-uno-mismo-5499.html

Diferencia Entre Talismán y Amuleto

Quisiera en este post aclarar un punto que no mucha gente tiene claro. A menudo se suele confundir el concepto de talismán y amuleto. Incluso, algunas veces hay quien los usa como sinónimos, nada más lejos de la realidad. Es necesario tener muy clara la diferencia entre estos dos conceptos para saber cuándo y cómo utilizarlos.

Talismán, proviene de la palabra árabe tilasm, y esta derivada del vocablo griego teleō, que tiene como uno de sus significados "consagrarse". El talismán es un objeto, generalmente una piedra preciosa o semipreciosa o algún metal noble, a veces con alguna forma o figura especial o una inscripción, a la que se atribuye algún tipo de poderes. La palabra amuleto procede del latín amuletum; término que fue recogido por primera vez en Naturalis Historia de Plinio el Viejo, significa un objeto que protege a una persona frente a un problema. Los amuletos suelen ser: gemas o piedras, estatuas, monedas, dibujos, colgantes, anillos, plantas, animales, etc., incluso oraciones utilizadas en momentos concretos, como "Vade retro satanás", para repeler al diablo o a la mala suerte.

En muchas ocasiones amuletos y talismanes son confundidos; sin embargo, mientras que el amuleto es un objeto con propiedades mágicas inherentes, el talismán debe ser cargado con poderes mágicos por la persona que lo creó. El acto de "consagración" de un talismán es un rito mediante el cual su dueño le da al talismán sus propiedades mágicas. De hecho, el talismán siempre se crea por una razón en concreto, mientras que un amuleto se usa de forma general, con fines como atraer la buena suerte o evitar el mal.

Sin embargo, ninguno de los dos tienen por qué tener un origen mineral, por ejemplo, el trébol de cuatro hojas se considera también un talismán, y su origen es completamente diferente. La confección del talismán debe ser en extremo cuidadosa, para poder así captar con la mayor exactitud posible la armonía entre las fuerzas universales, puesto que, cuanto más exacto es el simbolismo, más sencillo será atraer la fuerza y la suerte.

Fiesta de Ishtar

La Pascua tiene vínculos con la celebración de la primavera, la cual representa el renacimiento del sol y en la que tienen lugar la realización de ritos que celebran la fertilidad. En estos antiguos ritos se adoraba la divinidad femenina que provocaba el renacimiento de la fuerza masculina de la luz. Como vemos, todas las celebraciones de la Iglesia Católica se fundamentan en otras anteriores, y esta no iba a ser menos.  En inglés Pascua se dice Easter, palabra que hace referencia a ciertas divinidades femeninas relacionadas con la primavera, la fertilidad y el amor. En resumen, la Pascua, es una vez más, un plagio de una religión antigua en la que se celebraba también, en cierto modo, la resurrección, pero en este caso de la luz del sol, que es quien restaura la vida en la tierra, quien la hace resurgir. Por tanto el renacimiento representa a la primavera.

Manly P. Hall, en su libro "Enseñanzas secretas de todos los tiempos", dice que, por razones que consideraron valiosas, aquellos cronistas de la vida y actos de Jesús eligieron transformarlo en una deidad solar. El Jesús histórico fue olvidado. Todos los incidentes destacados en los Cuatro Evangelios tienen correlaciones con las fases, movimientos o funciones de los cuerpos celestiales... Entre otras de las alegorías que incorporó el cristianismo de las religiones antiguas está la historia del bello Dios del Sol, de ojos azules, con su cabello dorado cayendo en los hombros, vestido de blanco, inmaculado, llevando en sus brazos el cordero de Dios [Aries, el carnero o becerro], símbolo del equinocio invernal. Este guapo joven es un compuesto de Apolo, Osiris, Orfeo, Mitra y Baco, ya que tiene ciertas características en común con todas esas deidades.

Volviendo a la palabra inglesa Easter, parece provenir de la diosa Ostera o Eoster, que es la diosa del amanecer o de la primavera, más aún, está íntimamente relacionada con la divinidad babilónica Ishtar, que fue adorada como Venus, y que resulta ser la "estrella del amanecer o del atardecer" y por tanto consorte del Dios sol. El día 17 de marzo tiene lugar la celebración en honor de la diosa Ishtar. Se asociaba principalmente con la sexualidad y su culto implicaba la prostitución sagrada. Sus sacerdotisas ejercían la prostitución para que los clientes sintieran a la diosa dentro suyo, de hecho, durante el acto se llega al orgasmo, momento en el cual, la presencia física se olvida por un momento alcanzando una consciencia superior que nos conecta con la esencia divina. La ciudad sagrada Uruk se llamaba "la ciudad de las cortesanas sagradas", además, la misma Ishtar fue la "cortesana de los dioses". A esta diosa se la representa mediante una estrella de ocho puntas. Ishtar no es una diosa del matrimonio, ni es una diosa madre, sino que es la protectora del acto sexual en sí, y de los amoríos extramaritales, entre otras cosas.  En suma es un momento para celebrar el despertar de la tierra y, también, la sexualidad en un sentido más elevado, como un acto que nos ayuda a conectar la esencia humana con la divina. Ya lo dice el refrán: "La primavera la sangre altera".

Ritual Con Monedas Chinas

Un dato importante es que, hay que tener en cuenta que, en cualquier ritual que hagáis en el que estén presentes monedas chinas, el Yang debe de estar cara arriba. Antes de usarlas se deben limpiar y consagrar de la siguiente manera:

• Perfuma la habitación en donde realizarás el ritual de la preparación de tus monedas con incienso de sándalo y luego pásalo sobre cada una de las monedas.
• Enciende velas color rojo o naranja. Con un par de ellas será suficiente.
• Cierra tus ojos y pon tu mente en blanco, luego, pronuncia nueve veces la célebre frase en sánscrito que invoca la compasión: Om mani padme hung. Esto es lo que activará las monedas. 

Debes realizar esta operación para cada de las monedas que utilices para realizar, por ejemplo, cualquiera

de los talismanes que vimos en el post anterior, y por supuesto para este ritual, en el cual utilizaremos 5 monedas. Por si no lo he mencionado antes, podéis encontrar este tipo de monedas en tiendas esotéricas, en tiendas de Feng Shui o, con suerte en alguna en la que vendas antigüedades o monedas. Por supuesto podéis encontrarlas también por internet.

Una vez que tus monedas estén listas, procederás a unirlas con un cordón rojo encerado para ejecutar el ritual de la atracción de la prosperidad. El resto del cordón lo trenzáis. Deberá quedarte un pulsera que cerrarás con un nudo. Según vuestra muñeca podéis aumentar o disminuir el número de monedas.

El papel principal de las monedas chinas, además de atraer la suerte es la de desviar las energía negativas, es decir, la protección, de tal manera que, si alguna energía negativa viniera hacia ti, la monedas o monedas chinas la absorberían. Pero, por supuesto no pueden absorberla eternamente, llega un momento en que pueden llegar a romperse y tienen que sustituirse por otras.

Si la pulsera es demasiado, no os preocupéis, podéis realizar un colgante o pulsera con una única moneda y cordón encerado.

Por supuesto las podéis encontrar hechas ya y en varios modelos y colores, pero como no son demasiado complicadas, al hacerlas una misma se impregnan de nuestra energía y, además, les puedes dar tu toque personal.

Las Monedas Chinas

El Feng Shui es el arte de la armonía y la ciencia del hábitat que trata de comprender como las energías que nos rodean rigen nuestras vidas y como manejarlas para nuestro bienestar material, físico y espiritual. Una de las herramientas utilizadas en el Feng Shui para atraer la energía positiva son la conocidas monedas chinas.

Mayormente se cree que estas monedas atraen el poder, suerte y el dinero, ya que simbolizan la riqueza. la abundancia y la prosperidad, además de ser un amuleto protector muy poderoso.

Su forma es muy peculiar, como podéis apreciar, y tiene una explicación, el orificio cuadrado interior representa a la Tierra y su forma redonda exterior el Cielo. Además presentan un lado Yang, que incluye cuatro ideogramas y un lado Ying, representado sólo por dos idiogramas. Estos idiogramas pueden proceder de diversas dinastías, puesto que las monedas chinas son un amuleto muy antiguo, incluso más que el propio dinero en si. En general se presentan un grupo de monedas atadas con una cinta roja, la cual representa el canal de la energía del elemento Fuego.

La intensidad del talismán dependerá de, por ejemplo, el número de monedas:

• Una única moneda representa la unión del Cielo con la Tierra.   Se usa llevándola simplemente en el monedero o billetera como protección divina y para atraer dinero y prosperidad.
• Dos monedas chinas atadas con una cinta roja son muy recomendables para lo negocios y se colocan en la parte de arriba de la puerta del local comercial, empresa y oficina. 
• Tres monedas chinas atadas en círculo con una cinta roja propician la armonía en la pareja y evitan las infidelidades, puedes colocarlas en al cabecera de la cama, sobre todo en el lado que duerma tu pareja, también por debajo del colchón. Puedes poner una en cada esquina de la cama para potenciar la unión, prosperidad y suerte en la pareja. También puedes usarlas como colgante de teléfono móvil si eres una persona que trabaja con clientes, en ventas, y manejas negocios.
• Nunca se usan cuatro monedas, el número cuatro no es aceptable al estar el cuatro relacionado con la palabra "muerte" en ciertos idiomas orientales.
• Cinco monedas chinas atadas con una cinta roja se utilizan para evitar tener energías negativas o embrujos, es decir, como amuleto contra el mal de ojo. Se colocan en la entrada de la puerta principal o también cerca de tu cama o en oficina, pero teniendo cuidado de que nadie las vea porque absorberían la energía negativa y dejarían de tener efectividad dejando de protegerte.
• Seis monedas chinas atadas con cinta roja y colocándoles unos cascabeles o campanas son recomendables para mantener a la familia unida. Además las campanas al moverse activarán el buen Chi. En general representan todo lo bueno y positivo para tu casa o negocio.
• Siete monedas chinas atadas con cinta roja significan suerte.
• Ocho monedas chinas atadas con cinta roja significan suerte, prosperidad y riqueza.
• El 9 es el número que representa la plenitud del universo siendo la cinta que las ata el nudo Místico, Infinito o Sin Fin haciendo enaltecer una prosperidad continua y duradera. Su forma redonda representa el cielo, mientras que el cuadrado, de su parte central, la tierra.